구원과 새로운 삶 - 에필로그

1812년 10월 19일, 나폴레옹은 마침내 모스크바를 떠났다. 한 달 넘게 텅 빈 불탄 도시에서 러시아의 항복을 기다렸지만, 아무런 응답이 없었다. 식량은 바닥나고, 러시아의 겨울이 다가오고 있었다. 모스크바에 입성했을 때 10만이 넘던 프랑스군은 이미 탈영과 질병, 약탈로 크게 줄어들어 있었다. 나폴레옹은 남쪽 우회로를 택하려 했지만, 말로야로슬라베츠 전투에서 러시아군에 의해 저지당했다. 결국 이미 초토화된 스몰렌스크 가도를 따라 왔던 길을 되돌아가야 했다.

퇴각은 곧 재앙이 되었다. 11월의 러시아 겨울은 매서웠다. 기온이 영하 30도까지 떨어지자, 제대로 된 방한복도 없이 행군하던 프랑스 병사들이 얼어 죽기 시작했다. 길가에는 동사한 병사들의 시체가 줄지어 쓰러져 있었고, 살아남은 병사들은 죽은 말의 고기를 뜯어 먹으며 겨우 연명했다. 러시아의 코사크 기병과 파르티잔(농민 게릴라)이 끊임없이 프랑스군의 후미를 공격하여 낙오병과 보급 마차를 습격했다.

11월 말의 베레지나강 도하(渡河)는 퇴각의 가장 비극적인 장면이었다. 임시 교량 위에서 프랑스 병사들이 서로 밀치며 도하하는 동안, 러시아군의 포탄이 쏟아졌다. 수천 명이 얼어붙은 강물에 빠져 죽었다. 60만에 달하던 대군 중 러시아 국경을 다시 건넌 것은 불과 2만 7천 명에 불과했다. 역사상 가장 참혹한 군사적 재앙 중 하나였다.

프랑스군의 퇴각 과정에서 포로들도 함께 행군해야 했다. 기아와 추위, 질병이 포로들을 괴롭혔다. 플라톤 카라타예프는 병에 걸려 걸을 수 없게 되었다. 뒤처진 카라타예프를 프랑스 호위병이 총으로 사살했다. 피에르는 그 총성을 들었지만 뒤돌아보지 않았다. 카라타예프는 죽었지만, 그가 피에르에게 가르쳐준 것은 영원히 살아남을 것이었다.

러시아 파르티잔 부대가 프랑스군 호위대를 급습하여 포로들을 해방시켰다. 피에르는 자유의 몸이 되었다. 그러나 해방된 피에르는 이전의 피에르가 아니었다. 순진하고 우유부단하며, 삶의 의미를 찾아 갈팡질팡하던 귀족 청년은 더 이상 없었다. 포로 생활을 통해, 카라타예프와의 만남을 통해, 피에르는 삶의 근본적인 진리를 체득했다.

피에르는 깨달았다. 행복은 막대한 재산이나 사회적 지위, 철학적 체계에 있지 않다. 따뜻한 음식, 깨끗한 침대, 사랑하는 사람의 미소. 이 소박한 것들이 삶의 진정한 행복이라는 것을. 이전에는 너무 많은 것을 가지고 있었기에 아무것도 감사하지 못했지만, 모든 것을 잃고 나서야 비로소 모든 것이 감사하게 된 것이다.

전쟁이 끝나고 피에르는 모스크바로 돌아왔다. 엘렌은 전쟁 중에 병으로 세상을 떠나 피에르는 자유로운 몸이 되어 있었다. 피에르는 마리아 볼콘스카야를 통해 나타샤를 다시 만났다. 나타샤는 안드레이의 죽음과 남동생 페챠의 전사로 깊은 슬픔에 잠겨 있었다. 한때 생기 넘치던 소녀는 초췌하고 무기력한 여인이 되어 있었다.

그러나 피에르와의 재회는 나타샤의 마음에 다시 불씨를 지폈다. 피에르는 자신의 포로 생활과 카라타예프에 대해 이야기했고, 나타샤는 안드레이의 마지막 나날에 대해 이야기했다. 두 사람은 슬픔과 깨달음을 공유하며 서로에게 치유를 발견했다. 피에르가 처음 나타샤에게 사랑을 고백했을 때, 나타샤의 얼굴에 오랫동안 사라졌던 미소가 되살아났다. "아주 오래 전부터... 내가 다시 태어난 것 같아요."

1813년, 피에르와 나타샤는 결혼했다. 이 결혼은 피에르의 첫 번째 결혼(엘렌과의 결혼)과는 완전히 달랐다. 허영과 외모에 의한 결합이 아니라, 고통과 성장을 함께 경험한 두 영혼의 진정한 만남이었다. 나타샤는 더 이상 무도회의 밝은 소녀가 아니었다. 사회적 체면을 신경 쓰지 않고, 오직 남편과 아이들에게 헌신하는 강인한 어머니가 되었다.

니콜라이 로스토프는 전쟁에서 돌아온 후 로스토프 가문의 경제적 파탄을 수습해야 하는 처지에 놓였다. 아버지 일리야 백작이 세상을 떠나면서 남긴 것은 빚더미뿐이었다. 니콜라이는 군인다운 성실함으로 빚을 갚아나갔지만, 가난한 살림은 쉽게 나아지지 않았다. 그는 오랫동안 사랑했던 소냐와의 결혼을 포기해야 했다. 가난한 친척인 소냐와 결혼하면 가문의 경제를 회복할 수 없었기 때문이다.

이 시기에 니콜라이는 마리아 볼콘스카야와 가까워졌다. 마리아는 안드레이의 사후 볼콘스키 가의 막대한 재산을 물려받은 여성이었다. 그러나 니콜라이가 마리아에게 끌린 것은 재산 때문만이 아니었다. 마리아의 깊은 신앙심, 따뜻한 성품, 그리고 큰 눈에서 빛나는 영혼의 아름다움에 감동한 것이었다. 두 사람은 결혼하여 뤼시 고리 영지에서 행복한 가정을 이루었다. 니콜라이의 실무적 능력과 마리아의 영적 깊이가 조화를 이루는 부부였다.

1820년. 전쟁이 끝나고 7년이 흐른 뒤. 피에르와 나타샤는 네 아이를 두고 모스크바에서 살고 있다. 나타샤는 완전히 변했다. 한때 사교계의 꽃이었던 소녀는 이제 집안일과 아이들에게만 몰두하는 어머니가 되었다. 외모에 신경 쓰지 않고, 질투심이 강해졌으며, 피에르의 일거수일투족을 관리하려 한다. 톨스토이는 이 모습을 비판적으로 그리지 않는다. 오히려 이것이 여성의 자연스러운 역할이자, 가장 진실한 행복의 형태라고 보는 듯하다.

피에르는 비밀 정치 결사에 참여하고 있다. 러시아 사회의 개혁, 자유, 평등에 대한 이상을 아직 포기하지 않은 것이다. 이것은 역사적으로 데카브리스트(12월 봉기파) 운동의 씨앗이 된다. 1825년 알렉산드르 1세 사후 발생하는 데카브리스트의 봉기를 예고하는 것이다. 톨스토이는 원래 전쟁과 평화의 후속작으로 데카브리스트를 다루려 했으나, 그 전사(前史)를 쓰다 보니 전쟁과 평화가 탄생한 것이다.

니콜라이와 마리아의 뤼시 고리 영지에 모인 가족들. 피에르와 나타샤의 아이들, 니콜라이와 마리아의 아이들, 그리고 안드레이의 아들 니콜루시카. 니콜루시카는 이제 열다섯 살의 소년이 되었다. 아버지 안드레이의 이상주의를 물려받은 이 소년은, 피에르 삼촌의 정치적 이상에 깊이 공감하며, 자신도 아버지처럼 위대한 무언가를 이루겠다고 다짐한다.

에필로그의 두 번째 부분에서 톨스토이는 소설을 벗어나 본격적인 역사 철학 에세이를 전개한다. 이것은 전쟁과 평화에서 가장 논쟁적인 부분이기도 하다.

톨스토이는 기존의 영웅 사관을 강력히 부정한다. 나폴레옹이 전쟁을 일으킨 것이 아니라, 무수한 역사적 조건들이 결합하여 전쟁이라는 거대한 사건이 발생한 것이며, 나폴레옹은 그 흐름의 도구에 불과했다는 것이다. 마찬가지로 쿠투조프가 러시아를 구한 것이 아니라, 러시아 민중의 본능적 저항과 자연의 힘(겨울)이 나폴레옹을 무너뜨린 것이다. 쿠투조프의 지혜는 이 흐름을 거스르지 않고 따른 데 있었다.

톨스토이에게 자유 의지란 환상이다. 개인은 자신이 자유롭게 선택한다고 믿지만, 실제로는 무수한 원인과 조건에 의해 결정된 행동을 하는 것이다. 그러나 동시에, 바로 그 무수한 개인들의 의지가 합쳐져 역사의 흐름을 만든다. 이것이 톨스토이의 역설이다. 개인은 무력하지만, 개인들의 총합은 역사를 움직인다.